تابع باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:

تابع باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
189-
السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى
الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول: "لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر
قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه” وحلق بأصبعيه الإبهام
والتي تليها. فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم إذا كثر
الخبث" ((متفق عليه)) .
190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والجلوس في الطرقات" فقالوا
: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد؛ نتحدث فيها! فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق
الطريق يا رسول الله؟ قال: "غض البصر وكف الأذى ورد السلام، والأمر
بالمعروف ، والنهي عن المنكر" ((متفق عليه)) .
191- الثامن : عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتمًا من ذهب
في يد رجل، فنزعه فطرحه وقال: " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في
يده !" فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ خاتمك؛
انتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدًا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه
وسلم. ((رواه مسلم)).
192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائذ
بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني، إني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن شر الرعاء الحطمة” فإياك أن تكون
منهم. فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ،
فقال: وهل كانت لهم نخالة، إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم ! ((رواه
مسلم)).
193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو
ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" ((رواه
الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند
سلطان جائر" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن)).
195-
الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن
رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد
أفضل؟ قال: “كلمة حق عند سلطان جائر" ((رواه النسائي بإسناد صحيح)).
196-
الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل
فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد وهو
على حاله، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب
الله قلوب بعضهم ببعض" ثم قال: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان
داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن
منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا
لبئس ما قدمت لهم أنفسهم } إلى قوله: {فاسقون} ((المائد: 78،81)) ثم قال:
" كلا، والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم
ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب
بعضكم على بعض، ثم ليلعننكم كما لعنهم" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال:
حديث حسن)).
هذا لفظ أبي داود، ولفظ الترمذي: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا،
فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض،
ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان متكئًا فقال: لا والذي نفسي بيده حتى
تأطروهم على الحق أطرا .
قوله: تأطروهم أي تعطفوهم. ولتقصرنه أي لتحبسنه.
197-
الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه ، قال: يا أيها الناس إنكم
لتقرءون هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
اهتديتم} ((المائدة : 105)) وإني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
يقول: “إن الناس إذا رأو الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
بعقاب منه" ((رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي بأسانيد صحيحة